Listes des autres pages paroisses
- Приходы и общины
- Собор Александра Невского
- Крипта собора (Приход Святой Троицы)
- Приход Святого Сергия
- Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Сент-Женевьев-де-Буа
- Приход Святого Серафима Саровского
- Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы
- Нотр-Дам-Соверен в Шавиле
- Храм Христа Спасителя в Аньере
- храм Святого Серафима Саровского, Ганьи-Шелль
- Приход Сретения Господня в Сен-При
- Приходская община святого брие
- Православный приход Святой Анны в Ланьоне
- Приход Трините-Сент-Илер, Пуатье
- Приход Святого Мартина милосердного в туре
- Церковь Христа Спасителя, Орлеан
- Церковь Святой-Троицы, Шале
- Приход Святителя Николая, Лилль
- Труа
- Скит в сэнт-илэр-ле-гран
- Общинахрама Воскресения Христова, Бельфор
- Церковь Воскресения Христова в Гренобле
- Приход Христа Спасителя, Виши
- Православное братство Святого Михаила
- Скит Сeнт-Фуа
- Приход Сен-Гермоген, Марсель
- Приход Святой Елены и Святого Креста в Монпелье
- Приход Святителя Николая в Тулузе
- Святой Анны, Норфхэмптон
- Приход Свт Иоанна Златоустаго и Св. Серватия, Маастрихт
- Приход Петра и Павла в Девентере (Нидерланды)
- Приход Нотр-Дам-Джой-де-страждущих в Брешии, Италия
- Община святого Сергия Радонежского в Альбштадте, Германия
- Коммуна Мартен-де-Тур в городе Балинген, Германия
- Приходы в Риме
- Монастырь Святого Силуана
- Église Saint Alexandre Nevski et Saint Séraphin de Sarov à Liège
- Приход Святого Холлварда в Осло
- Святой Сергий де Коломбель
Информация о странице
Информация о странице
Монастырь Святого Силуана
Через три года после канонизации святого Силуана во Франции в 1990 году родился православный монастырь, находящийся под его покровительством. 1 августа 1990 года его игумен и основатель, епископ Домодедовский Симеон, получив благословение своего епископа и святого Софрония, основателя монастыря Святого Иоанна Крестителя в Мэлдоне (Эссекс), начал это духовное приключение. Двое послушников, мужчина и женщина, присоединились к нему.
Монастырь был основан в старом фермерском доме, все здания которого должны были быть отремонтированы. Сначала это был старый сарай, превращенный в церковь, а затем, мало-помалу, остальные здания: дом для монахов, еще один для монахинь, общие помещения: трапезная, кухня, библиотека, мастерские, приемные для наших гостей (около пятнадцати комнат). В здании монахов был оборудован склеп, посвященный Святой Троице, и построена небольшая деревянная колокольня. Наш монастырь зависит от архиепископии Православных Церквей русской традиции в Западной Европе, присоединенной к Московскому Патриархату, а нашим архиепископом, проживающим в Париже, является митрополит Дубненский Иоанн.
Литургическая молитва объединяет всю общину и задает ритм повседневной жизни: утром в 6 часов утра (Полночь и Заутреня, или Божественная литургия), в 17.30 вечера Вечерня. Все службы совершаются на французском языке, Божественная Литургия, которой предшествуют Часы, четыре раза в неделю - вторник, четверг, суббота и - в 10 часов утра - воскресенье; Служба Иисусовой молитвы, утро пятницы. Также совершается акафист Божией Матери в среду в 12:15 вечера и панихида по усопшим в субботу в 12:30 вечера.
Наш монастырь относится к кенобитскому (общинному) типу, живущему по духовной традиции наших Отцов, которая передается из поколения в поколение. Конечно, он особенно старается черпать вдохновение в учении святого Силуана и святого Софрония, его ученика.
Святой Силуан родился в России в 1866 году. В возрасте 26 лет он отправился в монастырь Святого Пантелеймона, один из двадцати монастырей Афона. Он очень простой человек, о глубине духовной жизни которого могут догадаться только несколько монахов вокруг него. Он уснул в Господе в 1938 году.
Мы можем отметить два особенно важных момента его учения. Во-первых, его ходатайство за весь мир: "Милосердный Господь, услышь мою молитву. Пусть все народы земли узнают тебя через Святого Духа”, тема, которая много раз всплывает на ее страницах. Во-вторых, любовь к врагам, из которых он делает абсолютный и окончательный критерий правильности христианской духовной жизни в соответствии с Евангелием.
Наш игумен приветствовал тех, кто просил его принять в этом монастыре. Таким образом, наша община объединяет монахов и монахинь нескольких национальностей. Это не результат преднамеренного первоначального выбора. Но именно так Бог хотел, чтобы это место было таким. Монашеская жизнь едина и является закваской единства. Это всегда было пророческим, утверждением Царства и знаком борьбы с этим миром. Наша уникальность, возможно, является пророческим знаком для нашего времени.
Среди источников дохода монастыря - традиционные монастырские ремесла: рисование и коллаж икон, изготовление свечей и свечей, четок, варенья, продажа книг и религиозных предметов.